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        泰禾院子情,讓全球華人“回家”

        2020-03-13 13:29:14

        “什么是全球14億華人共同的文化密碼與精神歸屬?”

        余秋雨曾言:“院落是安頓生命和精神的場所。”對全球華人而言,庭院不僅是一個居所,還是一種由來已久的血脈情結。滾燙的東方史詩使其成為優先選擇,浩瀚的大國文明注定使其成為唯一形態。

        內斂心性,庭院中國的民族共鳴

        圍合建筑,對比西方以“石券”結構為宗的建筑,中國則是以“土木”結構為美。追溯五千年中華文明根脈,源起周文王之祖古公亶父率眾遷徙居于窯洞,由坑院自下而上望,宛若坐井觀天,至此孕育了以“圍合”為宗的形態,塑造國人內斂心性。

        泱泱五千年華夏文明,中國以原始農業為主的經濟方式,由此衍生天人合一的宇宙觀。從過去中華民族的民族精神和諧守禮,到現代中國夢的復興和傳承,中國的哲學觀、文學、藝術,以及生活瑣碎,都被鑲嵌進這一方天地之中。

        庭內修身,院外治世的文化共鳴

        “宅中有園,園中有屋,屋中有院,院中有樹,樹上有天,天上有月。”道出了許多人對中式院落的向往之意。

        從《黃帝內經·素問》“人以天地之氣生,四時之法成”,到王國維三重境界,春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,于庭院內吟詩作畫、寫書聽曲、陶冶心神,二三知交,閑情問客,笑談世事百態人生如棋,這是中國人始終追求的生活意境。

        代代相傳的溫情,家族情感共鳴

        從來沒有一個民族,像中國人這樣,將對家國的夢想、生命的感悟以及生活的志趣,鋪陳于一方院落當中。上下五千年,中國的院子文化穿越時空的滲透力量依舊強大。

        不論是白居易的“笙歌歸院落”,還是歐陽修的“庭院深深深幾許”,亦或是張伯駒的從碧山房、梅蘭芳的京寓梅宅、老舍的丹柿小院,從北京四合院到上海石庫門、廣東圍村、陜西窯洞、福建土樓等,院子記載了中國人代代傳承的生活方式以及家族溫情。

        院子,中國人居高端的居住形態

        秦有阿房,漢有上林,唐有繡嶺,宋有艮岳,皇族貴戚亦格外鐘愛園林宮院,傳承和延續的仍是圍合內斂的文化秩序、天人合一的禮制,從中國院落的高端居住形態紫禁城、到皇家私人院落極具代表性的恭王府,以及北京四合院,每個院落都是一部名門望族史。院子是中國人骨子里揮之不去的情結,在時代的更迭中重述著全球華人居住的終極理想。

        至清朝,在某個枯燥的日子,戎馬一生、政績斐然的康熙帝,倦怠了紫禁城的循規蹈矩,將目光望向城西旖旎的山景,自此開啟了“居園理政”的院落生活;乾隆更是在紫禁之巔的寧壽宮內,為自己復刻了一個秘密花園,將自己一生之襟懷納入一院。

        文化筑居,意匠營國

        梁思成曾言:“歷史上每一個民族的文化都產生了它自己的建筑,中式建筑,是中華文化的魂與根。”

        泰禾,作為新中式文化的開創與引領者,以22城44院驤騰中國,以宅門還原中國皇家大宅的厚重禮序感;以坊巷還原中國千年坊巷間的鄰里之道;以院落還原中國院和寧、家和興的溫情。

        全球華人的精神歸屬,找到院子,就找到了家

        唯有純粹東方,才能矗立世界文明之林。泰禾在世界的大灣區,醞釀一座深圳院子!以恢弘的手筆,精巧地描繪出東方院居的極致的美好。

        借此傳承國人的庭院情懷,承襲國愿的稀貴資產,它不只是東方心靈的理想居住領地,更是構建全球城市的當代鄰里生活范本。

        院墅宅門之前,抱鼓雙立,深藏富貴功名;院門門鈸相襯,千年禮序相迎;一對黃銅壁燈,照亮家族昌明與榮耀。作為承載中國傳統文化的“國院”,院子是全球華人的生活精神居所。他們閱過千帆,從入世到出世,從遇惑到解惑再到無惑,最終在院子里找回古樸天人合一的處世哲學。

        一座深圳院子,讓傳承千年的東方文化居住觀,在全球華人內心回響!讓漂流在海外的游子,靈魂有所歸處,讓海內外華人,找到回家的路!

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        責編 魏小靜

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